藏族贵族珠饰

塔波寺壁画和手稿中的吐蕃贵族妇女。塔波寺位于现印度北部喜马偕尔邦斯皮提河谷塔波村，这里公元前3世纪就存在一个信仰佛教的喜马拉雅库宁达王国，民间不断有非官方的瑟珠出土和秘密交易。吐蕃崛起之后，藏文化和藏传佛教就一直是这一区域的文化主体。塔波寺为藏传佛教寺庙，于公元996年由古格王朝始建，寺内至今留存大量古代壁画、唐卡、手稿和雕塑，最早可到10世纪和11世纪古格王朝的繁荣期。图中塔波寺壁画和手稿均为11世纪遗存，描绘的是古格贵族妇女礼佛听经的场面，她们脖子上均带有天珠项链，天珠既有"眼睛"图案也有"虎牙"图案。
《新五代史》对吐蕃官员按等级佩戴珠饰的制度都有记载，"（吐蕃）其官之章饰，最上瑟瑟，金次之，金涂银又次之，银次之，最下至铜止，差大小，缀臂前以辨贵贱"。吐蕃官员佩戴的珠饰也是以"瑟瑟"最尚，金银均在其下。《新唐书·吐蕃传》也说："吐蕃男子冠中国帽，妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。"这里的"瑟瑟"就是藏族所称的"瑟"珠，现在所谓的天珠。古代西藏与现在一样，吐蕃男女都佩戴珠饰，是社会地位和财富的双重象征。吐蕃民族佩戴瑟珠的形象还在古代寺庙壁画中得以表现，位于印度喜马偕尔邦的塔波寺（Tabo Monastery）所存11世纪壁画和手稿均有礼佛的吐蕃贵族女子佩戴瑟珠和其他珠饰的图像。
西藏旧时的贵族妇女像及其珠饰。旧时西藏贵族妇女佩戴的首饰有一定传统规范，穿缀有天珠和珊瑚的"噶乌项链"是装饰主件，噶乌盒内装各种圣物和具有"法力"的咒符。藏民族对随身佩戴噶乌盒作为护身符的"法力"深信不疑。由于旧时与清朝廷密切的关系，西藏贵族妇女的珠饰样式也受到清宫廷的影响，中原的装饰元素比如清廷钟爱的翡翠和玉件也被引入作为装饰构件，一些新的穿缀样式富于变化而活泼多样，这些珠饰至今保存在位于拉萨西郊的藏式园林宫殿罗布林卡中。